Saya mencadangkan agar Datuk Seri Rafizi Ramli mempertimbangkan untuk menukar namanya kepada nama lain yang membawa makna lebih baik. Ini kerana, dalam konteks bahasa Arab, nama “Rafizi” membawa konotasi yang kurang baik, dan dalam konteks sunnah pula, penggunaan nama sedemikian adalah sesuatu yang ditegah.
Walau bagaimanapun, ini hanyalah pandangan peribadi saya dan tidak semestinya tepat sepenuhnya. Justeru, bagi mendapatkan penjelasan yang lebih meyakinkan, eloklah merujuk kepada mereka yang benar-benar mahir dalam bahasa Arab di peringkat tinggi serta mendalami ilmu hadis dan fiqah.
Apabila kita rujuk nama “Rafizi” dalam Wikipedia Arab, ia disebut sebagai "رافضي", yang membawa maksud yang amat sensitif dan boleh menjadi berbahaya.
Ini kerana, dalam bahasa Arab, istilah "رافضي" berasal daripada akar kata ر-ف-ض yang bermaksud menolak, mengingkari, atau tidak menerima. Dalam konteks sejarah dan teologi Islam pula, "رافضي" adalah istilah pejoratif yang digunakan oleh sebahagian pihak Ahlus Sunnah terhadap golongan Syiah Imamiyyah — khususnya mereka yang menolak kekhalifahan Abu Bakar dan Umar.
Dalam erti kata lain, istilah itu membawa maksud “penolak” atau “pengingkar”, iaitu merujuk kepada mereka yang menolak selain Ali sebagai khalifah selepas Rasulullah ﷺ.
Namun begitu, dalam kalangan Syiah sendiri, istilah "رافضي" telah dimaknai semula secara positif — sebagai lambang kesetiaan mutlak kepada Ahlul Bait dan sebagai bentuk penolakan terhadap apa yang mereka anggap sebagai ketidakadilan sejarah.
Oleh itu, jika seseorang yang bernama Rafizi benar-benar berpegang kepada fahaman Syiah, maka mengekalkan nama tersebut mungkin tidak menjadi masalah — kerana bagi mereka, istilah "رافضي" dianggap sebagai pujian.
Namun jika nama "Rafizi" ini bukan berasal daripada tradisi Islam atau Arab, sebaliknya merupakan ciptaan kontemporari dalam masyarakat Melayu, maka apabila ditransliterasi ke dalam tulisan Arab sebagai "رافزي", ia menjadi neutral dan tidak membawa makna khusus. Walau begitu, kekeliruan tetap boleh berlaku.
Dalam ajaran Islam, Nabi Muhammad ﷺ sangat menitikberatkan pemilihan nama yang baik. Baginda bukan sahaja menyuruh umatnya memilih nama yang baik, malah Baginda sendiri menukar nama-nama yang membawa makna buruk kepada nama yang lebih baik.
✅ Dua Dalil Hadis:
1. Nabi tukar nama “Āsiyah” (penderhaka) kepada “Jamilah” (yang cantik)
عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال: أن النبي ﷺ غير اسم عاصية فقال: "أنت جميلة"
(Riwayat Muslim – Sahih Muslim: 2139)
2. Nabi tukar nama “Hazn” (kesedihan) kepada “Sahl” (mudah)
عن المُسَيِّبِ بنِ حَزْنٍ … قال: اسمي حَزْنٌ، قال: بل أنتَ سَهْلٌ
(Riwayat al-Bukhari – Sahih al-Bukhari: 6190)
Ada banyak hadis yang memperuntukkan suruhan tukar nama tak baik ke mana baik itu.
✅ Kenapa Nabi ﷺ Tukar Nama Buruk?
Nama buruk memberi kesan psikologi negatif kepada pemilik dan masyarakat.
Nama adalah doa — dalam Islam, nama melambangkan harapan dan identiti.
Nama buruk boleh bertentangan dengan akhlak Islam.
Penukaran nama menjadi simbol hijrah kepada kehidupan yang lebih baik.
Semoga Datuk Seri Rafizi dapat mengambil perhatian terhadap perkara ini, bukan sahaja untuk diri sendiri, tetapi juga sebagai pengajaran umum kepada masyarakat.
Ramai umat Islam di Malaysia, Patani, Thailand, Indonesia dan tempat lain memberikan nama kepada anak-anak mereka tanpa menyemak makna sebenar dalam bahasa Arab dan syarak.
Malah, sebahagian buku “nama-nama Islam” yang dijual di pasaran juga menyenaraikan nama-nama yang tidak sah atau tidak sesuai dari sudut Islam.
Semoga kita semua lebih berhati-hati dalam memilih nama, kerana nama adalah sebahagian daripada maruah, identiti dan doa hidup seseorang.
Dari Astora Jabat di Bangkok
Ulasan